成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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