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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态(diǎn)章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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