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　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲(máng)从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也(yě)要严格要(yào)求自己，是(shì)对(duì)个(gè)人内(nèi)心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克(kè)人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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