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  颜元的教育思想:1、培(péi)养(yǎng)目标:“实德实才之(zhī)士”:颜元(yuán)认为人才是治国安民(mín)的根(gēn)本,而(ér)人才主(zhǔ)要依(yī)靠(kào)学校教育来培养。

  学校教(jiào)育的培养目标是(shì)“实德实(shí)才(cái)之士”,即品德高尚、有真才实(shí)学的经世致用人才。

  “实德实才之士”有(yǒu)两种,一种是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通才,另一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的(de)专(zhuān)门人才(cái)。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把以“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容(róng),这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治理(lǐ)想,还提出教育要“兵农(nóng)合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习(xí)行”:“习(xí)性”,即学(xué)习与实践相结合。

  第(dì)一,教学要联系实际,观察、练习(xí),“躬行而实践(jiàn)之(zhī)”。

  第二(èr),反对静坐读书、闭门(mén)读书(shū)和空谈(tán)理(lǐ)义(yì),因为其脱(tuō)离实际,不能解决实际(jì)问题还影响健康(kāng)。无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思p>

  第(dì)三,并非排(pái)斥通过读讲来学习(xí)知(zhī)识(shí),而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合(hé)。

  第(dì)四,人获得(dé)知(zhī)识的目的在于(yú)“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

  4、“六斋”教学:颜(yán)元在自己规划的漳南(nán)书(shū)院(yuàn)中,陈设(shè)六斋,并规定了各斋具(jù)体教(jiào)育内容(róng),实行(xíng)“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的六斋(zhāi)分别(bié)为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖(tiē)括斋(zhāi)。

  之(zhī)所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”,是为(wèi)了适(shì)应当时的实际,等(děng)时机到(dào)无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思了(le)则关闭(bì)这两斋。

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