手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我这(zhè)般人(rén)，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州是(shì)手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关(guān)于(yú)手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(sh正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长ì)间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)以及手握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人(rén)，李白最(zuì)霸(bà)气(qì)的(de)十首(shǒu)诗(shī)，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之(zhī)高，站在(zài)上边仿(fǎng)佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长>

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼(lóu)，这(zhè)里指山(shān)顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙(miào)的(de)有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句是(shì)写山寺(sì)之(zhī)高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的(de)非凡(fán)气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人(rén)们对高耸入云(yún)的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出(chū)了作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时(shí)的心理(lǐ)状态，从诗人(rén)“不敢”与(yǔ)深(shēn)“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可(kě)以想象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高(gāo)耸，给人以(yǐ)丰富的(de)联想。

　　山上的(de)这座楼好像有一(yī)百尺(chǐ)高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平(píng)字(zì)见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的(de)很逼真，从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人(rén)信手(shǒu)拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感情(qíng)趣(qù)盎(àng)然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极(jí)其(qí)丰富，语(yǔ)言自(zì)然正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长(rán)婉转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁(yù)的浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表(biǎo)现出了人在(zài)高处(chù)的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是(shì)李白的作品，在(zài)湖(hú)北(běi)省黄梅县所(suǒ)作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的(de)江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容(róng)均与此诗(shī)相(xiāng)近(jìn)的诗歌(gē)传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举(jǔ)手就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者署名(míng)也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸(àn)精神，对人(rén)民疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构成(chéng)其特(tè)有的(de)瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇(piān)，有(yǒu)《李(lǐ)太白(bái)集》三(sān)十卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力(lì)量可以握住太阳月(yuè)亮和星星，人世间再也没有第(dì)二个似我这样的(de)人(rén)。

　　双(shuāng)脚一边踏(tà)阴一(yī)边(biān)踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤，从荒古到(dào)如(rú)今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨(chén)使(shǐ)其复活，离开了圣(shèng)魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大(dà)陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为生灵之金，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识(shí)碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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