提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了！阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱>

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

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