徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经(jīng)过(guò)，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变(biàn)成了(le)最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听(tīng)到(dào)“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造(zào)成大(dà)家心(xīn)里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事(shì)人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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