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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字>dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回闻韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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