提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，cos180°是多少，cos180度等于多少然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑(bcos180°是多少，cos180度等于多少ǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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