成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(f方差分析英文缩写，方差分析英文翻译ā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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