不拘于时句(jù)式类型,不拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。
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不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型,不拘于时(shí)句式还(hái)原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。
指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚。
时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十(shí)七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)
被(bèi)动句。
于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。
不(bù)拘于时,意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不拘于(yú)时,学于(yú)余。
余嘉其(qí)能行古道,作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。
翻(fān)译:李(lǐ)家的孩子蟠(pán),年龄十七(qī),喜欢(huān)古文,六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘(jū)束,向我学习。
我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
不(bù)拘于时出处(chù)意思是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù),来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于(yú)余:向我学习
不拘(jū)于时(shí)句式
不拘于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句。
这(zhè)句话出自于(yú)师说,原文如下:
古之学(xué)者必有师。
师者(zhě),所以传道受业(yè)解惑也(yě)。
360借条是正规的吗> 人(rén)非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不(bù)解矣。
生乎吾(wú)前(qián),其(qí)闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾(wú)360借条是正规的吗从而师之。
吾(wú)师道也,夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是故(gù)无贵无贱(jiàn),无(wú)长无少,道之所(suǒ)存,师之所存(cún)也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也难矣!古之(zhī)圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(yān);今(jīn)之众人,其(qí)下圣人也(yě)亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚(yú)益(yì)愚。
圣(shèng)人之所以为圣(shèng),愚人之所(suǒ)以为愚,其(qí)皆出(chū)于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教之(zhī);于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣。
彼童子之师(shī),授之书(shū)而习其(qí)句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者(zhě)也(yě)。
句读(dú)之不(bù)知,惑(huò)之不解,或(huò)师(shī)焉,或不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也。
巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人(rén),不耻相师。
士大夫(fū)之(zhī)族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而(ér)笑(xiào)之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年相(xiāng)若也(yě),道相似也。
位卑(bēi)则足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之(zhī)人(rén),君子不齿,今其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能(néng)及(jí),其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了