《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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