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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音(yī独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频n)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tu独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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