题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人(r夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭én)对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。<夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭/p>

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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