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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒(dào)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

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　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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