割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么流传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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