四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(f162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口ā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口千年之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境(jìng)

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