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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)期，此(cǐ)c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破(pò)坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成(chc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算éng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到(dào)，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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