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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的(d哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音e)科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了(le)哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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