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  仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有(yǒu)道也。

  五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠,则失者锱(zī)铢;

  累三而不坠,则失者(zhě)十一(yī);

  累五而不坠(zhuì),犹掇(duō)之也(yě)。

  吾(wú)处身也,若厥株拘;

  吾执臂(bì)也,若(ruò)槁木之枝;

  虽天地之(zhī)大,万物(wù)之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē):“用志不分,乃(nǎi)凝于神,其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)!”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

  该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì),借此喻彼(bǐ),以小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪(xié)。

  曰(yuē),我有道也(yě)。

  五六月累丸二而不坠(zhuì),则失如何把对象玩成喷泉状态,怎么让自己女朋友喷泉者锱铢,累三而不坠,则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困,累五而不(bù)坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥(jué)株拘,吾执臂(bì)也(yě),若槁木之枝,虽天(tiān)地之如何把对象玩成喷泉状态,怎么让自己女朋友喷泉大(dà),万物(wù)之多,而(ér)唯蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之翼,何(hé)为而(ér)不得。

  孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰,用志不分,乃凝于神(shén),其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔子说(shuō):“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有(yǒu)我的办法。

  经过五六个(gè)月的练习,在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而(ér)不会坠落,那么失手的情况(kuàng)已经很少了,迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò),那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过(guò)一(yī)次了,迭(dié)起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

  我立定身子(zi),犹(yóu)如临近地面的断木(mù),我举竿(gān)的手臂,就像枯木的树枝,虽(suī)然天地很大,万物品类很(hěn)多,我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀,从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn),绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵,为什么(me)不能成功呢(ne)。

  孔(kǒng)子转身(shēn)对弟(dì)子们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精神(shén),恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

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  2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志,排(pái)除(chú)外界的(de)一切干扰,艰(jiān)苦努力,集中(zhōng)精力,勤学(xué)苦练(liàn),并持之(zhī)以恒(héng),就一定能有(yǒu)所成就,即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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