兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗-橘子百科-橘子都知道

兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方(fāng)《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼见之，与俱(jù)入厓山(shān)，使(shǐ)为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾(wú)不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索之(zhī)固，乃书(shū)所过(guò)《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓山破(pò)，军(jūn)中置酒大会，弘(hóng)范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以(yǐ)事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能(néng)救，为(wèi)人臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃其(qí)死(sǐ)而(ér)二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了(le)潮阳(yáng)，见到了(le)弘范，弘范(fàn)的(de)手下让文天祥(xiáng)跪(guì)下，他(tā)不(bù)跪(guì)，弘范马上(shàng)像客(kè)人一样接待(dài)他，和他一起去(qù)崖山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没(méi)能保护国家，还教唆人(rén)家(jiā)叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几次(cì)，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它(tā)。

　　崖山被(bèi)攻破(pò)了(le)，军(jūn)营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已(yǐ)经尽到了，如果能像为(wèi)宋朝做事那样为(wèi)我们皇上做(zuò)事，至(zhì)少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能去(qù)救(jiù)，作为人臣(chén)死(sǐ)了还(hái)不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓(yù)方“大散文”的代(dài)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗表(biǎo)之(zhī)作，作者于(yú)文中(zhōng)多(duō)处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文(wén)天(tiān)祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历史上著(zhù)名(míng)的(de)爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓(shì)死(sǐ)不(bù)屈(qū)的(de)精神成为(wèi)后(hòu)世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学(xué)者对他也(yě)颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过(guò)对史实的运用和丰富的想象力，写下了一(yī)篇动(dòng)人心弦(xián)的(de)大散(sàn)文。

挽狂澜(lán)于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既倒，扶(fú)大厦之将倾”的出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句(jù)话(huà)比(bǐ)喻(yù)拯(zhěng)救(jiù)事物于(yú)危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓方的代(dài)表之(zhī)作(zuò)，作者(zhě)在(zài)文章中多处运(yùn)用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了(le)文天祥的(de)人格(gé)以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选：怦然(rán)令我心跳(tiào)的，是他已活了七百六十(shí)岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一(yī)个不朽(xiǔ)的生命，从南宋(sòng)跨(kuà)元、明、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他(tā)生于公元1236年(nián)。

　　当他生(shēng)时(shí)，“直把杭(háng)州作(zuò)汴州”的(de)临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望(wàng)他能(néng)挽(wǎn兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)狂澜(lán)于既倒，扶(fú)大厦之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天力弗(fú)支(zhī)”，终其(qí)一生(shēng)，他没能(néng)，也无法(fǎ)延(yán)续赵宋王朝(cháo)的社稷。

　　文(wén)天祥是(shì)我国(guó)历史上著名(míng)的(de)爱(ài)国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神(shén)成为后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)。

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　　“扶(fú)大厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓(yá)山，使(shǐ)为(wèi)书(shū)招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎(hū)？”索之固(gù)，乃书所过(guò)《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者(zhě)事(shì)皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为(wèi)人臣者(zhě)死有余罪(zuì)，况敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手下(xià)让文天(tiān)祥(xiáng)跪(guì)下，他不(bù)跪，弘范马上像(xiàng)客人一(yī)样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天(tiān)祥好几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范(fàn)。

　　诗(shī)里(lǐ)最后说：“人生自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑(xiào)笑(xiào)没(méi)有管它(tā)。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营(yíng)中大(dà)家聚在一起(qǐ)喝(hē)酒，弘(hóng)范说：“国(guó)家亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如果能像为宋朝做(zuò)事那样为我们皇上做事，至(zhì)少(shǎo)也能做(zuò)宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中(zhōng)多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了(le)文天祥的人格(gé)以高度肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥(xiáng)是我国历史上著(zhù)名的爱国(guó)名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报(bào)国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不(bù)乏(fá)仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词(cí)，《文(wén)天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作品，他以(yǐ)洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实的(de)运用和丰富的(de)想象力(lì)，写下了一(yī)篇动(dòng)人心(xīn)弦的大(dà)散文。