反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系-橘子百科-橘子都知道

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是(shì)义的开(kāi)端的(de)。

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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”的(de)意(yì)思是同情心是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟(mèng)子(zi)·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子(zi)认为人性本(běn)善，人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系包括四(sì)个(gè)方(fāng)面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其(qí)有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而(ér)充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国(guó)中(zhōng)期，属儒(rú)家经典著作。