日(rì)本四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5dfccc0a31ba14e.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即(jí)使有文(wén)字也是(shì)中(zhōng)国传过去的(de)汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前(qián)，我们是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带(dài)来(lái)的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔(却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念yì)出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特(tè)别是早期(qī)日本(běn)史要(yào)从中国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形成具有(yǒu)重大意(yì)义(yì)，日本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战(zhàn)武器之一，还(hái)有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不(bù)了(le)的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获。

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