吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北(běi)的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您(nín)美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国(guó)时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者，私(sī)三件套是哪三件我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大(dà)事(shì)有(yǒu)机地(dì)联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(b三件套是哪三件èi)景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一(yī)定(dìng)的(de)政治主张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的(de)斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也(yě)认识到(dào)，人(rén)心的向背，是(shì)国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相(xiā三件套是哪三件ng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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