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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候(hòu)，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志(zhì)，从(cóng没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契(qì)约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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