其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的(de)。

　　关于其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意(yì)思古义以及其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思，逝者如斯夫,不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思和太丘(qiū)舍(shě)去的舍等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子(甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写zi)设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填(tián)充了(le)四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写