胡服骑射的(de)故事及启示感悟，姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛 line-height: 24px;'>姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位(wèi)的(de)时候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统的(de)“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的(de)人会明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天(tiān)下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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