不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的(de)途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎？是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。