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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落(luò)时期，就来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是(shì)强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽衣(yī)博(bó)带(dài)长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向(xiàng)北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华(huá)山(shān)顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北(b维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架ěi)方胡人的(de)领(lǐng)地和(hé)中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要有一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì)，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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