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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导路由器有使用年限吗的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三路由器有使用年限吗万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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