抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的(de)意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处(c其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义hù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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