春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精(jīng)神。<冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思/p>

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运(yùn)用于外(wài)，如(rú)何以(yǐ)内(nèi)在的心神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义道(dào)德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否(fǒu)，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当，则关系到经(jīng)济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关(guān)系到一(yī)人(rén)之处世为(wèi)人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配六冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(liù)国相印，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的只有(yǒu)三(sān)国(guó)时(shí)期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有十余(yú)处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

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