社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什根号20等于多少 化简 根号怎么算么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的根号20等于多少 化简 根号怎么算地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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