劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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