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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时期(qī)，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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