还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下(xià)过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了(le)。

最(zuì)近(jìn)刀(dāo)郎(láng)新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗(luó)刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里(lǐ)的一(yī)些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮高(gāo)雅，自古公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样的(de)词汇，更是认为(wèi)这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十分爽快的同(tóng)时(shí)，带着这(zhè)样(yàng)重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英(yīng)评论区更(gèng)是(shì)成了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破(pò)四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们自导自(zì)演的言(yán)论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们(men)先来了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是(shì)取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的(de)一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入(rù)到(dào)一(yī)个叫(jiào)做罗(luó)刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美(měi)，各(gè)种观点均完(wán)全和(hé)正常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再也受不了良(liáng)心的(de)谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去(qù)，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日(rì)夜夜(yè)折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗(luó)刹国(guó)又(yòu)一条小河，小河(hé)边(biān)上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道自己究(jiū)竟(jìng)是(shì)个什么东西(xī)，所以才会一直自视清高认不清(qīng)自(zì)己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根据(jù)这些(xiē)歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉(jué)得，那(nà)就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不(bù)是(shì)为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本(běn)不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解(jiě)读为(wèi)刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体(tǐ)针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一(yī)个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他(tā)歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美”的(de)现象，难(nán)道(dào)真的不值得我(wǒ)们去(qù)思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的震惊(jīng)全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不(bù)只是在某(mǒu)一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉(méi)的我却(què)要负起(qǐ)重整乾坤的责任！侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类”

这也(yě)是刀郎这首歌一出(chū)，无数(shù)人亢(kàng)奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽(mào)子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四川(chuān)省内江(jiāng)市(shì)的一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是(shì)一名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于(yú)夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在(zài)外地演出(chū)，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日(rì)里不是打(dǎ)就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类之是既爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子(zi)于是大骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气之下离(lí)家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法(fǎ)安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际(jì)跟(gēn)着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为出(chū)身(shēn)于书(shū)香世家，学了(le)音(yīn)乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己希望音(yīn)乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能(néng)够犀(xī)利(lì)地解剖这个社(shè)会。

只是让他万(wàn)万(wàn)没想到(dào)的，现实(shí)却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩子这(zhè)件事上，没钱更(gèng)是难上(shàng)加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出生后的(de)40天，就果断(duàn)离开了(le)罗林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你给不了我想(xiǎng)要(yào)的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来(lái)，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继(jì)续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很(hěn)可观(guān)，月(yuè)入过(guò)万(wàn)也(yě)是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他离开(kāi)了乐队(duì)，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥(piāo)缈空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这(zhè)个(gè)时(shí)候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让(ràng)父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司(sī)合(hé)作(zuò)，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年(nián)刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者(zhě)和朋(péng)友的来电，可那时候(hòu)他(tā)的心里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是(shì)可以办(bàn)到的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再(zài)露(lù)面(miàn)，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐半退的(de)生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音(yīn)也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了(le)刀郎(láng)的(de)常态，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过演唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视(shì)剧(jù)《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看(kàn)到(dào)了(le)身体发福，头发(fā)也(yě)不见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手(shǒu)，终究难逃(táo)发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自内心(xīn)想要的，做一个(gè)单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐退的这(zhè)些(xiē)年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了(le)，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲(qū)却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激(jī)发了对信仰的(de)重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷(mí)也没(méi)有走(zǒu)远，依(yī)然愿(yuàn)意为他(tā)不(bù)平、为(wèi)他封神(shén)、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年的(de)那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌(sù)落在(zài)每个(gè)人的心中，掩盖(gài)了(le)过(guò)去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这就是文化(huà)的润物细无声的力量所(suǒ)在吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被(bèi)大众所忘记。

谁也(yě)没(méi)想到(dào)。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结(jié)合起来，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如(rú)果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了(le)报复那几个(gè)人，只能说(shuō)过(guò)度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道(dào)一个真(zhēn)正的创作人，眼里不(bù)止有对(duì)手(shǒu)，还(hái)有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人(rén)喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几首(shǒu)刀郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实(shí)的，而《罗刹海市(shì)》给人的(de)印象是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而(ér)这两者看似相当(dāng)对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像刀郎(láng)这样(yàng)的声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极(jí)具现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个(gè)时代(dài)公众心(xīn)智(zhì)已经(jīng)开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套路和圈子(zi)......

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