日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造(zào)于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国(guó)史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早(zǎo)期日本(běn)史要从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不(bù)见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文(wén)物(wù)中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这(zhè)两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为有(yǒu)辟(pì)邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多(duō)收获(huò)。

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