徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生(shēng)于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三(sā戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班n)人成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了(le)大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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