数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义-橘子百科-橘子都知道

数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心的。

　　关于致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思以及致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物,物格而(ér)后(hòu)知至,知至而后意诚，致知在格物格物(wù)的意思，致知在格物(wù)的翻译，致知在(zài)格物下一句等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的(de)思想，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知识，获得知识(shí)的途径(jìng)在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的(de)认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的(de)人(rén)生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说(shuō)实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于(yú)天下者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大(数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义dà)品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要(yào)想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能(néng)治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。