每次大家一听到养小鬼的时候(hòu)心里面都会莫名的很怵，只是(shì)养小鬼是什(shén)么意思，对于这(zhè)方面的(de)知(zhī)识我们该了(le)解的该(gāi)是要做一下了解的，有些一知半(bàn)解的人会以为古曼童就是(shì)养小鬼，泰国古曼童和生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字小鬼(guǐ)的区(qū)别(bié)是什么？实(shí)际上(shàng)古曼(màn)童跟养小(xiǎo)鬼(guǐ)是不同的概念(niàn)，听名字(zì)就知(zhī)道了，养小鬼(guǐ)养的就是小鬼，而古曼童在东南亚那(nà)边可是被称为是金(jīn)童子、佛童子的(de)，他(tā)们俩有(yǒu)着本质上的区别，这种区别如(rú)果不好好分辨的话很(hěn)容(róng)易弄混淆(xiáo)，最起码对外(wài)行来(lái)说就分不(bù)太清(qīng)楚养小鬼(guǐ)和(hé)古曼童(tóng)到底有(yǒu)什么差别。

养(yǎng)小鬼(guǐ)就是在泰国(guó)流行的一种巫(wū)术，可能比较(jiào)关注明星动态的网友(yǒu)听说过这种东(dōng)西，据说好多(duō)明(míng)星(xīng)为了让自(zì)己事业发展更(gèng)好，都会在身边(biān)养上一只小鬼想要借此改运，只是养(yǎng)的(de)小鬼说出来(lái)可能会有(yǒu)些让(ràng)人害(hài)怕，这(zhè)是用2个(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字gè)月(yuè)到(dào)7个月(yuè)大的(de)婴儿尸体做成的，把婴儿(ér)尸(shī)体制(zhì)作成干尸以后用金箔包裹，然后出售在各个地方，说(shuō)白(bái)了这是一(yī)种非常残(cán)忍的迷(mí)信愚昧行为，而且并不(bù)见得一定就有(yǒu)效果。

和养小鬼(guǐ)同时被大家关注(zhù)的还有古曼童(tóng)，对(duì)这些(xiē)不(bù)太了解(jiě)的人可能会觉得古曼童和(hé)养小鬼是一(yī)种(zhǒng)东西(xī)，其实两者(zhě)有(yǒu)很大的区别。古曼童(tóng)在(zài)泰国(guó)流传(chuán)了(le)数(shù)百(bǎi)年，是当地广为人(rén)知的法宝(bǎo)圣物，他们经常(cháng)供(gōng)养(yǎng)古曼(màn)童来达到消灾解(jiě)难，增(zēng)加(jiā)好运的(de)效果，甚至还有(yǒu)做生意的泰国人专(zhuān)门供养(yǎng)古曼童，因为(wèi)他们会觉得这样就可(kě)以让(ràng)自己发大(dà)财(cái)，生意兴隆，从这方(fāng)面(miàn)来对比的话，古(gǔ)曼童和(hé)养小鬼还是有一点相(xiāng)似的(de)。

古曼童以香(xiāng)火(huǒ)为主食，生性善良，与(yǔ)养小鬼有着本质(zhì)上的差(chà)别，养小鬼就是(shì)用婴儿的(de)尸体制(zhì)作而成(chéng)，但是古曼童(tóng)的制作需要(yào)拥有(yǒu)严谨的态度，制(zhì)作师父静(jìng)坐(zuò)止观(guān)的高(gāo)深功(gōng)力恳(kěn)请(qǐng)飘(piāo)泊于四次(cì)元空(kōng)间将孩(hái)童的灵(líng)魂进驻古曼(màn)童(tóng)造(zào)型之中，供养人也(yě)需在不违悖佛律(lǜ)及(jí)法律(lǜ)的前提(tí)下供养古曼童，古曼童(tóng)也必须要善(shàn)用自己的法力(lì)来造福人类(lèi)、累(lèi)积功德，以期在(zài)下(xià)一次能够(gòu)轮(lún)回再生(shēng)为(wèi)人(rén)或成仙成神。

养小鬼和古曼童最大的区别就在于此，养小鬼现在(zài)已经成为了很多无良商家为(wèi)了骗钱(qián)弄虚作(zuò)假的一种(zhǒng)手段，而(ér)古曼童则是需要泰国的高(gāo)僧出(chū)手，古(gǔ)曼(màn)童的灵(líng)魂是(shì)自愿生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字的，他们必须要自愿(yuàn)成(chéng)为古曼童才行(xíng)，并且还要以慈悲心(xīn)作(zuò)为出发点，这和(hé)养小鬼(guǐ)用的禁锢灵魂天壤(rǎng)之别，从根本就(jiù)不一(yī)样(yàng)，使用它们来(lái)达到的目的也会截然(rán)想法，既然如(rú)此(cǐ)古(gǔ)曼童和养小鬼又怎么可能会是一种东西呢。

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