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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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