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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思,子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思
小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都相差不多(duō),只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子(zi)的母亲,曾(céng)三(sān)次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí),到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的(de),从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)?
1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识(shí),能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的(de)。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初(chū),禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句同,彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从(cóng)小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过错蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句。
只是(shì)教育(yù),但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;<蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句/p>
而人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理,又无知(zhī)识,能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了