贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释(shì)义(yì)：欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛(fú)教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或(huò)某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事(shì)物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事(shì)费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义(y美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思ì)是迷惑，引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝之(zhī)所疑，信先帝(dì)之所信(xìn)，以(yǐ)示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句(jù)是(shì)什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人造作恶业(yè)，像毒(dú)药会妨碍人的修行，故(gù)称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除而修(xiū)禅定，则终(zhōng)究是邪定；修大(dà)神通或各种玄(xuán)妙大法(fǎ)，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟的人握(wò)住(zhù)自(zì)己(jǐ)快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可(kě)而止，并非别人让(ràng)我(wǒ)们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都(dōu)会担(dān)心(xīn)饮多了会醉，会(huì)失(shī)态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖(shù)或行(xíng)为，遵(zūn)纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明(míng)白(bái)戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目的(de)是什么，戒律绝(jué)不是修行的(de)目的(de)，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦(jiā)牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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