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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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