黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存安(ān)危是(shì)每个国(guó)王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国(guó)之间发生战争，小国的安危就显得(dé)至关重要，大国吞(tūn)并小国(guó)，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不(bù)断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到(dào)平(píng)息。

二(èr)战结(jié)束后，脱离(lí)英国(guó)掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁(jìn)，随之(zhī)他们(men)请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清(qīng)朝是一个藩属(shǔ)国(guó)，它(tā)坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合农(nóng)作物(wù)生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度，而印(yìn)度又在清王(wáng)朝灭亡后被(bèi)英国(guó)霸(bà)占(zhàn)，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作为一个(gè)南(nán)亚(yà)的(de)小国，锡金也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗(zōng)教和人(rén)文历(lì)史。这(zhè)起源于一(yī)个(gè)神话(huà)传说(shuō)。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)，他被人(rén)们(men)评价为聪(cōng)慧(huì)，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他的(de)佛学传播，而他又(yòu)将目光放回(huí)了锡金王国，决定在那(nà)里(lǐ)传播(bō)更多的(de)佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚(hòu)的佛学(xué)思想，但是(shì)真(zhēn)正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措视为(wèi)锡金的(de)国王。然(rán)而锡金这个(gè)小(xiǎo)国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个(gè)明君可以有贤德的(de)管理，但不能除却地(dì)理位置(zhì)和大局势(shì)的影响，正所(suǒ)谓天时(shí)不如(rú)地利，地利(lì)不如人和，若时(shí)机丧失，那么小国(guó)被灭(miè)亡也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国者(zhě)彭措，看(kàn)到往后国家灭(miè)亡的结局时(shí)，不知他(tā)是否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少年者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对锡(xī)金(jīn)展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离(lí)和锡(xī)金的关系，还打算(suàn)占据锡金(jīn)的国(guó)土，选择印度人来当国(guó)王。

这样的经历(lì)想必是(shì)屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度(dù)管(guǎn)理国内的资(zī)源，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一系(xì)列权利(lì)。

有强(qiáng)大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人民的士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队控制(zhì)，而(ér)国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也(yě)与执(zhí)政者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲自在，人(rén)民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是(shì)后代的传承之后(hòu)，锡金小国(guó)还是抵不(bù)过外界的(de)入(rù)侵。在成为(wèi)印度(dù)的(de)附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变(biàn)得(dé)复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然(rán)而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的(de)团结(jié)和强大(dà)自身很(hěn)重(zhòng)要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的(de)民风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全(quán)球化(huà)的趋势，诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的也(yě)未(wèi)必不是一(yī)条(tiáo)可(kě)行(xíng)之道(dào)。

中国(guó)为(wèi)什么拒绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨(sà)礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立(lì)十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个(gè)预(yù)言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层(céng)关系(xì)，锡金倍(bèi)受西藏人民(mín)保护(hù)，又因(yīn)西(xī)藏属于中国，因此也(yě)与中国形(xíng)成(chéng)关(guān)联。

诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d1ee71caa78cf04.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1664x1004r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1664x1004/format/webp/quality/80" data-height="502" data-ratio="0.6033653846153846" data-type="jpeg" data-w="832" data-width="832">

关于中国对锡金的(de)帮助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而(ér)之后(hòu)锡金也对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是出(chū)兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他(tā)们(men)不(bù)将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭(dié)和(hé)变迁总是不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的成立(lì)，而此时的(de)锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释(shì)放(fàng)了求(qiú)助信号。

然而(ér)中国不想选择与(yǔ)印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观(guān)的经(jīng)济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区(qū)和大陆的(de)阻隔，经(jīng)济(jì)投入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的中国没必要选择投入。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦(dàn)沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们(men)也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和对外国(guó)的结交，只能发展百年后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

这是(shì)历史的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个(gè)重要的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，面对大国(guó)的(de)虎视眈(dān)眈，锡(xī)金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足够的文(wén)化实(shí)力和经济实力，这样(yàng)才在国际之间拥有话语权。

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