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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞法西斯国家有哪几个(yú)伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒法西斯国家有哪几个(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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