提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(cái)”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单