第(dì)一次(cì)听(tīng)说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以(yǐ)为(wèi)这(zhè)是(shì)围绕烧(shāo)饼写得一(yī)首歌呢，后(hòu)来才知(zhī)道(dào)原来这是大(dà)名(míng)鼎鼎的明朝(cháo)开国元勋刘伯温所做出的预言，既然是预言我们肯定要来(lái)说一下刘伯温都预(yù)测到了什么事情，预(yù)测的到底准(zhǔn)不准确咯，首(shǒu)先(xiān)我们(men)要(yào)了解烧饼歌全文翻译带(dài)图详解，古(gǔ)代人说话文绉绉的，如果不翻(fān)译成(chéng)现在(zài)的(de)白话(huà)文，大多数人别说确定刘伯(bó)温预言是否(fǒu)准确了，连(lián)对方(fāng)说的是什么意思可能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温都预(yù)测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自元末明初的(de)大文学家(jiā)，政治家，军(jūn)事家刘伯温(wēn)，这位(wèi)可是历史上(shàng)响(xiǎng)当当的大人物，他是明朝的(de)开(kāi)国(guó)元勋，除了精通兵(bīng)法(fǎ)、数理之外(wài)还精(jīng)通(tōng)天(tiān)文(wén)地理，而《烧饼(bǐng)歌(gē)》是(shì)他在明(míng)太祖洪武(wǔ)年间创作出来的。公元1368年某一(yī)日的早上，明(míng)太(tài)祖在内(nèi)殿里(lǐ)吃烧饼(bǐng)，咬(yǎo)了一(yī)口后听到内监报告(gào)刘伯温觐见，明太祖想要测试一下刘(liú)伯温，于是便用碗把(bǎ)烧饼(bǐng)盖(gài)住(zhù)，召唤(huàn)刘伯温觐(jìn)见问他(tā)碗下面(miàn)盖的是什么。

刘伯温

刘(liú)伯(bó)温一点都不怯场(chǎng)，他准(zhǔn)确无误的(de)说出碗下面(miàn)是(shì)明(míng)太祖咬了一口(kǒu)的烧(shāo)饼(bǐng)，也(yě)正是这个开(kāi)端让明(míng)太祖(zǔ)对(duì)刘伯温(wēn)的能(néng)力非常信服，于是开始和他(tā)探讨更(gèng)深(shēn)层的话题。当时的明太祖或(huò)许对刘伯温(wēn)的(de)一(yī)些说法半(bàn)信半疑，可是我们这些(xiē)现(xiàn)代人无一不感(gǎn)慨刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼歌(gē)》中预(yù)测(cè)到的很(hěn)多事情竟然(rán)真的都(dōu)在历史中实(shí)现(xiàn)了，弄得如(rú)今(jīn)好多人都(dōu)觉得刘伯温是不是(shì)穿(chuān)越(yuè)过去的。

刘伯温

在刘伯(bó)温的(de)《烧(shāo)饼歌(gē)》中预言到(dào)了(le)明代的靖难(nán)之(zhī)役(yì)、土木(mù)之(zhī)变、英(yīng)宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂出(chū)关降清(qīng)等一系列(liè)重大事变(biàn)，其中“八千女(nǚ)鬼”合成一(yī)个“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤(xián)陷害(hài)忠良，使(shǐ)朝(cháo)政(zhèng)大乱(luàn)；“木下(xià)一头了(le)，目(mù)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句上一刀(dāo)一(yī)戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿(fǎng)佛就是(shì)刘伯温在指名道姓的预(yù)测后世发展。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有一(yī)些诗句涉及到皇帝的年号(hào)或诸侯王的封号，如明成祖(zǔ)朱棣最初封为燕王(wáng)，起兵(bīng)靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院(yuàn)山河(hé)永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山(shān)上(shàng)贝衣行”可能是“崇(chóng)祯(zhēn)”二(èr)字了。还有(yǒu)暗喻时(shí)间的(de)结(jié)局“相传昆玉继龙堂”指(zhǐ)英宗(zōng)复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤(méi)山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时最终完结。

描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句

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