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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),北京市有几个区,北京市有几个区,都叫什么在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空北京市有几个区,北京市有几个区,都叫什么(kōng)壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分封了许北京市有几个区,北京市有几个区,都叫什么多诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的(de)屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规(guī)模(mó)用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日(rì)下的(de)现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局(jú),驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道(dào)德(dé)规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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