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草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的(de)品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(m病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语ěi)人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的(de)本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

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